Suleiman Cassamo O regresso do morto (fragmento) "Laurinda se mordió el labio de nuevo, con fuerza. Sintió la sangre en la lengua. Sabía desde hacía tiempo que la sangre tenía un sabor salado. Pero mezclada con la ira, tenía un sabor nuevo, un sabor a mierda. Estalló. ¡Canalla! ¡No me vendo por pan! No soy una puta, ¿me oyes? Tengo marido, tengo hijos, yo... yo... —se dio una palmada en el pecho— no soy una zorra, ¿me oyes? ¡Eres un imbécil! ¡Vete, imbécil! ¡Eres un verdadero cretino! Ahora quieres acostarte con la mujer de un hombre. No tienes vergüenza. [...] Llevaba una palangana sobre la cabeza y gritaba: «¡Ama-rhumbo! ¡Ama-rhumbo! ¡Ama-rhumbo!... Fue a todas partes y nadie le compró nada. Le cerraron las puertas y las ventanas, huyeron de ella. La palangana se hizo más grande y pesada sobre su cabeza. Cansada, regresó a casa. Dejó el lavabo en el suelo. ¡Oh, lo que ella no vio!... Envuelto en un velo de entrañas, un hombre muerto, señora. Riéndose de mí con esos dientes. [...] Pasó un año. El marido empezó a discutir. Dice que Nglina no tiene hijos. No sabe por qué le pagó un soborno. No es mujer. La golpea por todo y por nada. Con un cinturón de hierro, con palos, con puñetazos, con patadas, con todo. Pobrecita Nglina, era una niña, pero en un año ha envejecido. Nglina es una mujer miserable que se ha consumido. El cuerpo duele, sí, pero es el corazón el que más duele, el que más. El corazón está hinchado, va a estallar en mi pecho. Nglina, vas a morir. Puedes ir a casa y descansar de tu sufrimiento. Pero ¿qué puedes hacer si tu padre se gastó todo el dinero del lobolo en el nhonthontho y el vino del pueblo? Yotatanéé, es mejor no pensar en nada. Glosario. Lobolo. Rito conyugal tradicional de la etnia bantú propio de la parte septentrional de Mozambique, consistente en la concesión de una dote por parte del novio a la familia de la novia. Nhonthontho. En la jerga coloquial mozambiqueña refiere una bebida de graduación alcohólica frecuentemente casera y de baja calidad." El Poder de la Palabra epdlp.com