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Altoriu šešely (fragmento) "Desde el primer día, Liudas Vasaris quedó particularmente impresionado por las pinturas de tamaño natural de San Luis Gonzaga y San Estanislao Kostka pintadas a ambos lados de las paredes convexas de la capilla. Éstos eran los santos patronos de la juventud espiritual, de los clérigos. Tanto en las horas tranquilas del día, cuando la capilla estaba vacía, como a la tenue luz de las velas, cuando estaba llena de jóvenes tonificados realizando ejercicios espirituales, esos dos santos extrañamente encorvados con sotanas y casullas, rostros inocentes y cabezas rodeadas de halos, estaban envueltos en un halo incomprensible, místico, misterioso. Liudas Vasaris, tras contemplar aquellas enormes pinturas, sentía siempre un profundo respeto, pero también un temor supersticioso. A menudo imaginaba lo terrible que sería tener que quedarse solo en aquella capilla oscura por la noche, en compañía de aquellos dos jóvenes corpulentos, mudos y santos. Amante de la excitación con tales imágenes, parecía prever las grandes conmociones espirituales que acabaría experimentando en aquella misma capilla, en presencia de aquellos mismos santos. Y muchos años después, cuando la vida de Liudas Vasaris tomó un rumbo completamente diferente, aquella capilla y aquellos santos se le aparecían en sueños de vez en cuando, recordándole la ingenua y pura devoción y el idealismo de su juventud. Todas las oraciones en el seminario se leían en latín con inserciones en polaco, y los puntos de meditación también se decían en polaco. Al principio, Liudas no entendía ni esas oraciones ni esas conferencias. Por ello, estos primeros retiros fueron más un tiempo de libre pensamiento y reflexión para ellos, aspirantes lituanos, que un verdadero retiro. El padre espiritual solo les dio una conferencia en lituano. En ella, expuso la nobleza de la vocación sacerdotal y los motivos que pudieron haberlos atraído al seminario. ¿Motivos? En aquel momento, Liudas Vasaris no se preocupaba mucho por ellos. Era necesario, era imposible de otra manera, y punto. Solo muchos años después, cuando se encontraba en la mitad del camino y la encrucijada de su vida, donde la cuestión de la vocación ya no era un objeto de consideración teórica, sino una herida vital cubierta con la sangre del corazón, finalmente comprendió el valor de los motivos para ingresar al seminario. No eran ni bajos ni arribistas, pero tampoco tenían mucho que ver con las tareas directas del sacerdocio: la pastoral, el apostolado, la difusión de las enseñanzas de Cristo, el desarrollo espiritual... El deseo de los padres, por supuesto, pesaba mucho. Liudas estaba destinado a ser sacerdote desde muy joven. Tras completar cinco grados, él, un joven tranquilo y obediente de 16 años, ni siquiera intentó resistirse a la férrea y decidida voluntad de su padre ni al deseo de su tranquila y sensible madre. Pero esto no le resultó difícil, porque otras consideraciones, solo por él conocidas, también lo empujaron hacia el seminario." epdlp.com |